யூசுப் அரக்கல் பின்னோக்கி நான்கு தசாப்தங்களாக கலைஞரின் பயணத்தைக் காட்டுகிறது

தர்பார் ஹால் கலை மையத்தின் முதல் மாடியில் வெள்ளை சுவர், உயர்-கூரை மண்டபத்திற்கு ஒரு அடியெடுத்து வைக்கும்போது, ​​தொலைதூரத்தில் நான் கடைசி இரவு உணவு ‘என்னைப் பாருங்கள்’ என்று கத்துகிறேன், ‘என்னைப் பார்த்துக் கொண்டே இருங்கள்.’ கேன்வாஸ் ஓவியத்தில் ஆறு அடி-எட்டு-அடி எண்ணெயிலிருந்து ஒருவரின் கண்களை எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் கடினம்.

நிகழ்ச்சியில் கலைஞரின் ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் உள்ளன | புகைப்பட கடன்: பலாசி கக்கட்

மறைந்த யூசுப் அரக்கலின் கிறிஸ்து தொடரின் ஓவியங்கள் அனைத்து சுவர்களிலும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. பியெட்டா, கெத்செமேன் பிரார்த்தனை, பிரார்த்தனை, ஞானஸ்நானம் ஆகியவை சமாதான உணர்வைத் தூண்டினால், சிலுவையில் அறையப்படுதல், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவை நகர்கின்றன. தொடரின் சில படைப்புகள் வழக்கமான படங்களிலிருந்து (காகசியன்) ஒரு கிறிஸ்துவுடன் குறிக்கப்பட்ட ஆப்ரோ-ஆசிய அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு புறப்பாட்டைக் குறிக்கின்றன, சில படைப்புகள் வழக்கமானதை நோக்கிச் செல்கின்றன.

தனிமை மற்றும் மனிதகுலத்தின் கொண்டாட்டம், ஒரு பின்னோக்கி இருக்க வேண்டியபடி, அரக்கால், கலைஞராக மட்டுமல்லாமல், ஒரு மனிதனாக அவர் ஆர்வம் காட்டுவதையும் பற்றிய விரிவான பார்வை – இது அவரது உணர்திறனை வடிவமைத்த அம்சங்களின் குறுக்குவெட்டு. அவர் தனது நடைமுறையில் உருவாகி, அவரது தனித்துவமான, கலை முட்டாள்தனங்களைக் காணும்போது, ​​அவருடன் நாங்கள் பயணம் செய்கிறோம்.

நிகழ்ச்சியில் ஒரு ஓவியம் | புகைப்பட கடன்: பலாசி கக்கட்

யூசுப்பின் படைப்புகளின் 40 ஆண்டுகளில்

இந்த படைப்புகள் 1980 களில் இருந்து 2016 ஆம் ஆண்டில் அவரது மறைவு வரை, அவரது படைப்புப் பாதையை குறிக்கின்றன. அளவு, கற்பனை, படைப்பாற்றல் அல்லது செயல்படுத்தல் ஆகியவற்றில் எந்த வகையிலும் குறைவு, நிகழ்ச்சி, ‘வாவ்-ஸ்பெஸ்பைரிங்’.

ஒரு அறிமுக குறிப்பு ஒரு கலைஞராக அரக்கலின் பரிணாமத்தை நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. சுருக்கத்தை நோக்கி ஆரம்பத்தில் வளைந்த போதிலும், அவர் தனது முதன்மை வெளிப்பாடு முறையாக புள்ளிவிவரங்களைப் பயன்படுத்தினார். சில படைப்புகள் இருப்பதால், கவனமாகப் பாருங்கள், ஒருவர் மேலும் பார்க்கிறார்.

2022 ஆம் ஆண்டில் பெங்களூரில் பெங்களூரில் இந்த பின்னோக்கி முதன்முதலில் ஏற்றப்பட்டது, அரக்கலின் மனைவி, கலை கியூரேட்டர் மற்றும் வியாபாரி சாரா அரக்கால் கூறுகையில், “இது எனக்கு ஒரு பெரிய நிகழ்ச்சி. ஒரு பின்னோக்கி எவ்வாறு ஒன்றிணைவது என்பது குறித்து நிறைய தயாரிப்பு மற்றும் படிப்பது. ஒரு வருடம் மதிப்புள்ள திட்டமிடல் அதற்குள் சென்றது. நாங்கள் கிட்டத்தட்ட 50 ஆண்டுகால படைப்புகளைப் பெற்றோம்.

நிகழ்ச்சியில் ஒரு ஓவியம் | புகைப்பட கடன்: பலாசி கக்கட்

இது ‘வீட்டில் சிக்கிய’ படைப்புகளைக் காண்பிக்கும் ஒரு வழியாகும். தற்போதைய நிகழ்ச்சியைப் போலவே, பெங்களூரு ஷோகேஸும் அவரது முழு சாயலையும் (தனியார் சேகரிப்பில் உள்ளவர்களைத் தவிர்த்து) காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஓவியங்கள் அல்லது சிற்பங்கள் தாமிரம், எஃகு, அலுமினியம் மற்றும் டெரகோட்டா போன்ற பல்வேறு ஊடகங்களில் செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஒரு அறிமுகம் மற்றும் மறுபரிசீலனை

இது சுருக்க படைப்புகளின் பயிற்சியாளர்களுக்கான முழு பாடநூல், அவர்களின் நடைமுறையில் வேண்டுமென்றே இருப்பதற்கான ஒரு பாடம். வழக்கமான காட்சி கூறுகள் இல்லாதது குழப்பமாக இருக்க வேண்டியதில்லை, ‘சுருக்கக் கலை’ தொடர்பு கொள்ள முடியும். இந்த ‘ஹோம்கமிங்’ நிகழ்ச்சி ஒரு தலைமுறைக்கு கலைஞரின் அறிமுகமாகவும், அவரை அறிந்தவர்களுக்கும் அவரது படைப்புகளை நன்கு அறிந்தவர்களுக்கும் மறுபரிசீலனை செய்யப்படலாம். கொச்சி முசிரிஸ் பின்னேல் (கே.எம்.பி) இல் ஒரு காட்சி பெட்டியை அவர் விரும்பினாலும், சாரா கூறுகிறார், “வணிக அம்சம் இரண்டாம் நிலை, எனது முக்கிய நோக்கம் யூசுப்பின் படைப்புகளை மக்கள் பார்க்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.”

கேன்வாஸ்கள் எந்த வகையிலும் எளிதானவை அல்ல, அவை ஆழமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் உள்நோக்கத்தின் விளைவாகத் தெரிகிறது. ஒருவர் கேலரி வழியாக நடந்து செல்லும்போது, ​​கலைஞரின் உணர்வைப் பெறுகிறார் – மிகவும் தனிப்பட்டவர் எப்படி அரசியல்.

நிகழ்ச்சியின் படைப்புகள் இன்சோலிட்யூட், தி ஸ்ட்ரீட், நகர்ப்புற நிச்சயமற்ற தன்மைகள், கங்கை, நேரியல் வெளிப்பாடுகள், சுவர், உள் நெருப்பு, காத்தாடி, குழந்தை, எஜமானர்களுக்கு அஞ்சலி, பாஷீர், அவரது முந்தைய படைப்புகள் மற்றும் பின்னர் படைப்புகள் தவிர.

சமூக வர்ணனை

சில ஓவியங்கள் மனித நிலை அல்லது மனிதனாக தனிமைப்படுத்தப்படுவதிலிருந்து பெறப்பட்டிருந்தாலும், மற்றவை டிரிப்டிச், செரிகிராஃப் போர், குர்னிகா மறுபயன்பாடு, பிக்காசோவின் குர்னிகாவுக்கு ஒரு தொப்பி டாஃப் போன்ற சமூக வர்ணனைகள், ஆனால் 2002 ஆம் ஆண்டின் கலவரத்தின் தொடக்க புள்ளியான கோத்ராவின் இந்திய சூழலுக்குள் வைக்கப்படுகின்றன. 2003 ஆம் ஆண்டில் முடிந்தது, இது கலைஞர் உணர்ந்திருக்கும் அச om கரியத்தை தொடர்பு கொள்கிறது.

அஞ்சலி டு முதுநிலை தொடரின் ஓவியங்கள் அவரது அண்டவியல் பற்றிய சான்றாகும், தவிர அவர் உலகின் கலை மற்றும் கலைஞர்களைப் பற்றி எவ்வளவு அறிந்திருக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது. (பிரான்சிஸ்) பேக்கனின் மனிதன், சிறுவன் மற்றும் பூசாரி போன்ற தொடர்களைச் சேர்ந்தவர்கள், லூசியன் பிராய்ட், துலூஸ் லாட்ரெக் மற்றும் மோட்கிலியானி பற்றிய பிரான்சிஸ் பேக்கனின் ஆய்வு அவர் எப்படி உலகின் கலைஞராக இருந்தார் என்பதைக் காட்டுகிறது. பின்னர் படைப்பாற்றல் முகங்கள், 135 சமகால இந்திய கலைஞர்களின் பேனா மற்றும் மை வரைபடங்கள் உள்ளன, இது அவரது நிச்சயதார்த்தத்தையும் சகாக்களின் படைப்புகளில் ஆர்வத்தையும் காட்டுகிறது.

சக்கரம், நாற்காலி மற்றும் விமானத் தொடரில் இருந்து சிற்பங்கள், பல்வேறு ஊடகங்களையும் வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகளையும் ஆராய பயப்படாத ஒரு கலைஞரைக் காட்டுகின்றன. இது பார்வையாளருக்கு அவர்களின் பார்வையின் அகலத்தைப் பற்றிய ஒரு நுண்ணறிவை அளிக்கிறது மற்றும் அவர்களின் படைப்பாற்றலை வெளிப்படுத்த முடியும்.

நிறுவல், ஆர்டோ மொபைல் | புகைப்பட கடன்: பலாசி கக்கட்

உதாரணமாக, ஆர்டோ மொபைல், 1956 ஃபியட் மில்லிசெண்டோ கேலரியின் நுழைவாயிலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மந்தமான ஆரஞ்சு மழை நாளின் சாம்பல் நிறத்திற்கு மாறாக. ஒரு கவச தட்டு போன்ற கலையை மூடிமறைக்கும் கார், அதனுடன் வரும் குறிப்பின் படி, ஹரப்பன் மற்றும் எகிப்திய நாகரிகங்களின் கூறுகளை ஒன்றிணைக்கிறது. நிவாரணப் பணிகளில் சக்கரம், ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ் மற்றும் காரின் மேற்பரப்பு ஆகியவை ஹரப்பன் நகரங்களின் திட்டமிடப்பட்ட வரிகளை நினைவூட்டுகின்றன. ஆட்டோமொபைல் இவ்வாறு இரண்டையும் இணைக்கும் வாகனமாக மாறும். நீங்கள் இன்னும் நிகழ்ச்சியைப் பிடிக்கவில்லை என்றால், இது உங்கள் குறி. இது உங்கள் நேரத்திற்கு மதிப்புள்ளது.

கேரள லலிதகலா அகாடெமி மற்றும் சாரா அரக்கல் கேலரி ஆகியோரால் வழங்கப்பட்ட சிறந்த கலைஞர் தொடரின் KLKA பின்னோக்கி – VIII இன் ஒரு பகுதி ஜூன் 24 அன்று முடிகிறது