ஜாகயாசெனி சாட்டர்ஜியின் 'ஃபிளேம் டு மணம்' என்பது பெண்பால் ஆற்றலுக்கான ஒரு இடமாக இருந்தது

ஜாகியாசெனி சாட்டர்ஜியின் ‘ஃபிளேம் டு ஃபாக்ரேன்ஸ்’ புகழ்பெற்ற பெண்மையை. | புகைப்பட கடன்: ஸ்ரீநாத் மீ

ஆர்.ஆர்.சபாவுக்காக ஜாகயாசெனி சாட்டர்ஜி வழங்கிய ‘ஃபிளேம் டு ஃப்ளேஜ் டு ஃபாக்ரான்ஸ்’, சில உன்னதமான பாடல்களுக்கு ஒரு நடனக் கலைஞராக தனது கருத்துகளையும் பதில்களையும் அடையாளம் காண அர்ப்பணித்த ஒரு மாலை.

ஸ்டார்க் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு ஆடை மற்றும் லைட்டிங் வடிவமைப்பு முதல் கலவையின் காட்சி தாக்கத்தை மேம்படுத்தியது ‘தாகா தாகா எண்ட்ரு ஆதோம்’. சுபிரமண்ய பாரதி எழுதிய இந்த கலவை பெண்பால் ஆற்றலுக்கான ஒரு இடமாக இருந்தது, நடனக் கலைஞர் பெண்கள் விளையாடிய பல பாத்திரங்களுக்கு இணையாக இருந்தார். இது ஒரு படைப்பாளி, அழிப்பான் மற்றும் ஐந்து கூறுகளின் உருவகமாக தாய் தெய்வத்தின் சக்திவாய்ந்த சித்தரிப்பு மூலம் காட்சிப்படுத்தப்பட்டது.

ஒவ்வொரு மனிதனும் எதையாவது அல்லது மற்றொன்றுக்கு அனுபவிக்கும் என்ற எதிர்பார்ப்பின் பிரதிபலிப்பின் பிரதிபலிப்பின் பிரதிபலிப்பு அல்லவா? வர்ணத்தின் வர்ணனையில் தெரிவிக்கப்பட்ட அடிப்படை சிந்தனை. எவ்வாறாயினும், ஆனந்தபிரவி ராகத்தில், குறிப்பாக வர்ணமையின் ‘சாகி இந்தா வேலாயில்’ இல், காதலில் உள்ள ஒரு பெண்ணின் பாரம்பரிய சித்தரிப்பைக் குறிப்பதில் கவனம் வேரூன்றியது.

ஜாகயாசெனி சாட்டர்ஜி ஏக்கத்தின் உணர்ச்சிகளை உணர்திறனுடன் கைப்பற்றினார். | புகைப்பட கடன்: ஸ்ரீநாத் மீ

ஜாகியாசெனி இந்த பகுதியை நிதானமாக கையாண்டார், அவளுடைய உருவங்கள் ஏக்கத்தின் உணர்ச்சியை உணர்திறனுடன் கைப்பற்றின. கெஞ்சுதல் மற்றும் கஜோலிங்கின் வழக்கமான பிரதிநிதித்துவத்திலிருந்து விலகி, நடனக் கலைஞரின் கதாநாயகி ஒரு ஆதிக்கம் செலுத்தும் பெண்ணாக சித்தரிக்கப்படுவது, தனது நடத்தை மற்றும் நடத்தை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று தனது சாகிக்கு அறிவுறுத்துகிறது, அவள் இறைவனை சந்திக்கச் செல்லும்போது, சுவாரஸ்யமானது. க்ரீப்பரின் மற்ற சஞ்சாரிகள் ஒரு மரத்தில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள், பறவைகளை காதலிப்பதைப் பார்த்து வேதனை, மூன்லைட் அவரது உடலை எரித்தது நம்பிக்கையுடன் கையாளப்பட்டது. மன்னர்குடி மற்றும் ராஜகோபலசாமியின் அந்தஸ்தை எடுத்துக்காட்டுகின்ற ‘மாகிதம் போகாஷம்’ வரிகளுக்கு, ஒரு சிலவற்றை இணைத்தல் லீலாஸ் கிருஷ்ணரின் கவனக்குறைவாக இருந்தது.

ஜதி பிரிவுகள் குறுகியதாக இருந்தன, மேலும் அவை ஈர்க்கும் பைரூட்டுகள் மற்றும் போஸ்களால் நிரப்பப்பட்டன, இருப்பினும், அடிச்சுவடு முறைகளை இயக்கும் போது ‘அஸ்ஹூதம்’ மீது இன்னும் கொஞ்சம் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

கெஞ்சுதல் மற்றும் கஜோலிங்கின் வழக்கமான பிரதிநிதித்துவத்திலிருந்து விலகி, ஜாகியாசெனி கதாநாயகியை ஒரு ஆதிக்கம் செலுத்தும் பெண்ணாக சித்தரித்தார். | புகைப்பட கடன்: ஸ்ரீநாத் மீ

கோபால்கிருஷ்ண பாரதி எழுதிய ‘இரக்காம் வராமல் பொனது’ பாடல், ஒரு பக்தர் தன்னை நோக்கி இறைவனின் நற்பண்புக்காக மன்றாடுகிறார், நடனக் கலைஞர் உணர்ச்சிகளை திறம்பட தொடர்பு கொண்ட ஒரு கடுமையான சித்தரிப்பு. . புரந்தரதாசர் கிருதி, அர்ஜுனா-துரியோதன எபிசோடுகளின் பிரஹ்லத-ஹிரண்யகாஷிபு, வியத்தகு தருணங்களுக்கு வாய்ப்பைக் கொடுத்தார், இது கதைக்கு ஆர்வத்தை அதிகரித்தது.

ஒரு கருப்பொருள் கதைகளை உருவாக்கும் முழு கருத்தும், ஆக்கபூர்வமான கருத்துக்களின் அதிக நம்பிக்கையுடன் ஆராயப்பட்டிருக்கலாம், அதை ஒரு மார்காம் விளக்கக்காட்சியின் யோசனையிலிருந்து உயர்த்தலாம்.

ஒவ்வொரு அமைப்பையும் அறிமுகப்படுத்தும் போது விளையாடிய புல்லாங்குழல் மற்றும் வயலின் சற்று தொந்தரவாக இருந்தது. சாய் சபாபதியின் குரல் ஆதரவு ஈர்க்கும். மிருதங்கத்தில் தனஞ்சாயன், வயலின் மீது அனந்தரமன் பாலாஜி மற்றும் புல்லாங்குழல் மீது யாகேஸ்வரன் ஆகியோர் ஆதரவை வழங்கினர். லட்சுமி ராமசாமி செயல்திறனை நடத்தினார்.