சந்தையில் விற்கப்படும் பெரும்பாலான கலம்காரி உண்மையானதல்ல என்று ஜவுளி மறுமலர்ச்சியாளரும் ஆராய்ச்சியாளருமான நிகிதா ஷா கூறுகிறார்

உண்மையான கலம்கரி நுட்பத்தை வெளிப்படுத்துதல்; நிகிதா ஷா | புகைப்பட கடன்: சிறப்பு ஏற்பாடு

3,000 ஆண்டுகள் பழமையான கைவினைப் பயன்படுத்தும் கைத்தறி ஜவுளி வாங்குவது ஒரு கலைப் படைப்பைப் பெறுவதற்கு ஒத்ததாகும். அதன் நம்பகத்தன்மைக்கு மதிப்பைக் கொண்ட ஒரு ஓவியம் அல்லது சிற்பம் போன்றவை, ஒரு கையால் தயாரிக்கப்பட்ட துணி செலவழித்த ஒவ்வொரு ரூபாயும் மதிப்புள்ளது என்று புரூக்ளின் சார்ந்த சுயாதீன ஆராய்ச்சியாளர் நிகிதா ஷா கூறுகிறார் பெருநகர கலை அருங்காட்சியகம் நியூயார்க்கில். ஹைதராபாத்தில் இருந்தபோது கலம்காரியில் தனது திறமைகளை கவர்ந்த நிகிதா, கைவினைகளை உயிருடன் வைத்திருப்பதற்கு கவனமுள்ள நுகர்வு முக்கியம் என்று நம்புகிறார்.

வெகுஜன தயாரிப்பு பல கைவினைஞர்களை குறுக்குவழிகளை எடுக்க தூண்டியுள்ளது என்று அவர் நம்புகிறார். “கலம்கரி ஒரு மெதுவான கைவினை. குறைவானது அதிகம் – அது உயிர்வாழ விரும்பினால் அது அணுகுமுறையாக இருக்க வேண்டும்,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

கலம்கரிஇது அதன் பெயரை எடுத்துக்கொள்கிறது கலாம் அல்லது கைவினைஞர்களால் கருவறைகளை வரைய பயன்படுத்தப்படும் பேனா, ஒரு கடினமான, பல-படி செயல்முறையை உள்ளடக்கியது. துணி-பொதுவாக பருத்தி அல்லது பட்டு-கையால் வரையப்படுவதற்கு முன்பு பால் மற்றும் இயற்கை அஸ்ட்ரிங்கென்ட்களுடன் சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது மற்றும் இயற்கை சாயங்களால் வண்ணமயமாக்கப்படுகிறது. ஆந்திராவில் உள்ள ஸ்ரீகலஹஸ்தி கையால் வரையப்பட்ட கலம்காரிக்கு பெயர் பெற்றது, அதே நேரத்தில் மச்சிலிபட்னம் தொகுதி அச்சிடப்பட்ட மாறுபாடுகளுக்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலில் நாட்டுப்புறக் கதைகளை விவரிப்பதற்கான ஒரு ஊடகம், கலம்காரி பின்னர் அணியக்கூடிய கலையாக உருவெடுத்தார்.

நுட்பத்தின் வேகம்

ஸ்ரீகலஹஸ்திக்கு அண்மையில் விஜயம் செய்தபோது, ​​பாரம்பரிய பேனாக்கள் அதிகளவில் அடர்த்தியான தூரிகைகள், விரல்கள் மற்றும் கடற்பாசிகள் கூட மாற்றப்படுவதை நிகிதா கவனித்தார் – பெரும்பாலும் வேதியியல் சாயங்களுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. “கைவினைஞர்கள் நுட்பத்தை விட வேகத்திற்கு முன்னுரிமை அளிப்பதைக் காண்பது வருத்தமளிக்கிறது. இளைய கைவினைஞர்கள், பழைய தலைமுறையினரால் பயிற்சி பெற்ற போதிலும், சந்தை கோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்ய அழுத்தம் கொடுக்கின்றனர், மேலும் இந்த செயல்பாட்டில் சமரசம் செய்கிறார்கள்,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

மச்சிலிபட்னமில், டிஜிட்டல் மற்றும் ஸ்கிரீன் அச்சிடுதல் ஆகியவை கை தொகுதி அச்சிடலை சீராக மாற்றுகின்றன, இதனால் நுகர்வோர் வித்தியாசத்தை சொல்வது கடினம்.

மும்பையில் பிறந்த நிகிதா ஒரு முன்னாள் மாணவர் ஃபேஷன் தொழில்நுட்பத்தின் தேசிய நிறுவனம் கண்ணூர் மற்றும் ஹைதராபாத்தை தளமாகக் கொண்ட வடிவமைப்பாளர்களுடன் கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்தம் பணியாற்றினார் க ura ரங் ஷா மற்றும் மம்தா ரெட்டி (கலாம் படைப்புகள்) நியூயார்க்கின் ஃபேஷன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜியில் இணை பட்டம் பெறுவதற்கு முன். 2021 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில், தனது சொந்த லேபிளான யுனிகிதா எழுதியது, பாரம்பரிய கைவினைப் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி அகழி கோட்டுகள் மற்றும் ஆடைகள் போன்ற பிரிப்புகளை உருவாக்கியது. பேஷன் சேகரிப்புகளின் பருவகால சுழற்சியில் இருந்து விலகுவதற்கான அவரது முடிவை பெயர் பிரதிபலிக்கிறது. “வேகமான, பாரம்பரிய முறைகளுடன் வேகமான ஃபேஷன் பொருந்தாது. நான் க aura ரங்குடன் பணிபுரிந்தபோது மீண்டும் லக்மே பேஷன் வீக்நாங்கள் கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே வசூலைத் தொடங்குவோம். நீங்கள் கலம்கரியை விரைந்து செல்ல முடியாது – இது பருவமழையில் கூட சாத்தியமில்லை, ”என்று அவர் கூறுகிறார்.

ஒரு பாரம்பரிய கைவினைப்பொருளை புதுப்பித்தல்

பல என்.ஆர்.ஐ.க்கள் பருத்திக்கு பணம் செலுத்தவோ அல்லது கைவினைக்குப் பின்னால் உழைப்பைப் பாராட்டவோ தயங்கினாள், அவர் இடைவெளியைக் குறைக்க கலம்கரி பட்டறைகளை வழங்கத் தொடங்கினார். “மக்கள் அதைத் தாங்களே முயற்சி செய்தவுடன், ஒரு கலாம் பிடித்து துணி மீது வண்ணம் தீட்ட முயற்சித்தவுடன், ஒரு புடவை அல்லது உடை ஏன் முடிக்க மாதங்கள் ஆகலாம் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.”

நிகிதா சேகரிப்பால் அன்டிலில் இருந்து. | புகைப்பட கடன்: சிறப்பு ஏற்பாடு

நிகிதா தற்போது கலம்கரி கதை துணிகளை ஆராய்ச்சி செய்து வருகிறார், அவை பாரம்பரியமாக நாட்டுப்புறக் கதைகளை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அதிகரித்து வரும் வணிகமயமாக்கல் மற்றும் நம்பத்தகாத நடைமுறைகள் குறித்து அவர் குறிப்பாக அக்கறை கொண்டுள்ளார். “திரை அச்சுப்பொறிகள் பெரும்பாலும் கை தொகுதி அச்சிட்டுகளை லேசான குறைபாடுகளுடன் பிரதிபலிக்கின்றன, எனவே அவை கையால் செய்யப்பட்டதாக அவற்றை அனுப்ப முடியும்,” என்று அவர் விளக்குகிறார்.

நிகிதாவின் கூற்றுப்படி, உண்மையான கலம்கரியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான உதவிக்குறிப்புகள்:

துணி: உண்மையான கலம்கரி பருத்தி அல்லது பட்டு மீது செய்யப்படுகிறது, செயற்கை கலவைகள் அல்ல. ஜவுளி தொட்டுப் பாருங்கள்; கலவைகள் திரை அல்லது டிஜிட்டல் அச்சிட்டுகளைச் சுமக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது.

நிறங்கள்: உண்மையான கலம்கரி பயன்படுத்துகிறது இயற்கை சாயங்கள்இதன் விளைவாக முடக்கிய, மண் டோன்கள். “உங்கள் மசாலா ரேக்கை சரிபார்க்கவும்,” என்று அவர் கூறுகிறார். “அங்குதான் பல சாயங்கள் வருகின்றன.” நியான் நிழல்கள் அல்லது பிரகாசமான பிங்க்ஸ் பொதுவாக வேதியியல் செயலாக்கத்தைக் குறிக்கின்றன.

முரண்பாடுகள்: மையக்கருத்துகளில் சிறிய வேறுபாடுகள் கைவேலைகளின் அறிகுறியாகும். கையால் வரையப்பட்ட இரண்டு புள்ளிவிவரங்கள் சரியாக ஒரே மாதிரியாக இல்லை.

வாசனை: துணி பெரும்பாலும் மாடு அல்லது எருமை பாலுடன் சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு தனித்துவமான, மங்கலான வாசனையை ஒரு சில கழுவல்களால் மங்குகிறது.

ஃபிளிப் டெஸ்ட்: டிஜிட்டல் அச்சிட்டுகளைக் கண்டறிவது எளிதானது – பின்புறம் பெரும்பாலும் வெள்ளை அல்லது அச்சிடப்படும்.

வெகுஜன உற்பத்தி செய்யப்படும் பத்துக்கும் மேலாக ஒரு உண்மையான துண்டைத் தேர்வு செய்ய நிகிதா வாதிடுகிறார். மீண்டும் மீண்டும் ஆடைகளை விரும்பாதவர்களுக்கு, அவளுக்கு ஒரு நடைமுறை உதவிக்குறிப்பு உள்ளது: “எங்கள் பாட்டிகளிடமிருந்து ஒரு குறிப்பை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் – அவர்கள் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரிடையே புடவைகளை பரிமாறிக்கொண்டார்கள்.”

உண்மையான கலம்காரியைத் தேடுவோருக்கு, இயற்கை சாயங்கள் மற்றும் கை தொகுதி அச்சிட்டுகளில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த ஹைதராபாத்தை தளமாகக் கொண்ட மல்கா, மற்றும் மமட்டா ரெட்டியின் காளாம்கரி படைப்புகளின் வரம்பில் வழங்கப்பட்ட கண்காட்சிகளை அவர் பரிந்துரைக்கிறார்.