க்ருதி விட்டல்-பாட்டின் கச்சேரி தன்னுடன் இணைந்திருப்பவர்களுடனான நல்லுறவுக்காக நின்றது

மாதாந்திர கச்சேரி தொடரின் ஒரு பகுதியாக, பெங்களூரில் உள்ள நடாசுராபி கலாச்சார சங்கம், கிருதி விட்டல் பாட்டின் மூத்த துணிச்சலான சாருலதா ராமானுஜாம் (வயலின்), கு ஜெயச்சந்திர ராவ் (மிருதங்கம்) மற்றும் பி. க்ருதி மேடை இயக்கவியலை சமநிலையுடனும், மழுத்தன்மையுடனும் கையாண்டார்.

கச்சேரி லல்குடி ஜெயராமனின் நவராஸா நவராஅரகமலிகா வர்ணம் ‘அங்காயர்கன்னி ஆனந்தம் கோண்டலே’ உடன் தொடங்கியது. சுசரித்ரா மற்றும் ராசிகபிரியா போன்ற விவாடி ராகர்களையும், ஹுசெனி மற்றும் சஹானா போன்ற ரக்தி ராகர்களையும் கொண்ட சிக்கலான அமைப்புக்கு க்ருதி முழு நீதியையும் செய்தார்.

இதைத் தொடர்ந்து ‘அபிமானமென்னது’ (பெகடா, பட்னம் சுப்பிரமணியா ஐயர்). க்ருதி தனது சுருக்கமான அலபனாவில் ராகாவின் அழகை வெளியே கொண்டு வர முடிந்தது. குறுகிய கல்பனஸ்வரா பிரிவு, பாடகர் மற்றும் வயலின் கலைஞரிடமிருந்து மிருதுவான கோரிப்பஸுடன் அழகாக வடிவமைக்கப்பட்டது.

‘மீனாட்சி மீ முடம் தேஹி’ (காமகக்ரியா, முத்துஸ்வாமி தீட்சிதர்) கச்சேரியின் மையப்பகுதி அதன் ஆடம்பரத்திற்காக தனித்து நின்றது. கிரூதி மந்திரா, மத்யாமா மற்றும் தாரா ஸ்தாயிஸ் வழியாக எளிதாக நகரும் பதிவேட்டில் அலபனா கவனமாக உருவாக்கப்பட்டது. குரல் மாற்றங்கள், குறிப்பாக மேல் ஆக்டேவில், சீராக இருந்தன. மத்யமகல சஹித்யம் உணர்ச்சிபூர்வமான தெளிவுடன் வழங்கப்பட்டது. ‘மாதுராபுரி நிலேயில்’ உள்ள நீவல் சரியான ஆழம் மற்றும் நுணுக்கத்தின் கலவையைக் கொண்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் முறையான தாள வடிவங்களில் கட்டமைக்கப்பட்ட கல்பனஸ்வரர்கள் தாளவாதிகளுடன் ஒரு உற்சாகமான உரையாடலை உருவாக்கினர். அனுபவம் வாய்ந்த துணைவேஷர்கள் டானி அவர்தனம் நிகழ்ச்சியின் போது இந்த நிகழ்ச்சியைத் திருடினர், இது ஒரு நல்ல 20 நிமிடங்கள் நீடித்தது. ஆரம்ப சுற்றில், ஜெயச்சந்திரா ஒரு கலை செழிப்பை அமைத்தார், அதே நேரத்தில் ராஜசேகர் துல்லியமாகவும் பிளேயருடனும் பதிலளித்தார். அடுத்தடுத்த சுற்றுகள் விறுவிறுப்பான, ஒற்றை அவர்தனம் பரிமாற்றங்களில் நகர்ந்தன, இது ஒரு பெரிய இறுதிப் போட்டியில் முடிவடைந்தது, இது ஒரு இதயமுள்ள கைதட்டலுடன் பெறப்பட்டது.

.

சன்முகாப்ரியா அலபனா மற்றொரு சிறப்பம்சமாக இருந்தார். க்ருதி ராகாவின் விரிவாக்கத்தை ஆராய்ந்தார் மற்றும் ஆதி தலத்தில் மற்றொரு பாட்னம் சுப்பிரமணியா ஐயர் கலவையான ‘மரிவேர் டிக்கேவாரயா ராமா’ பாடினார். அனுபல்லவி சொற்றொடர் ‘டோரா நேரு கடா’ ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஸ்வரக்ஷரா விளக்கத்திற்கான கேன்வாஸாக மாறியது. சாருலதா, தனது பதிலில், பாடகரிடமிருந்து நுட்பமான குறிப்புகளை எடுத்து அவற்றை தனது சொந்த வழியில் அலங்கரித்தார். ‘சன்னுதங்கா ஸ்ரீ வெங்கட்தேஷா’ என்ற வரிசையில் நிரவாலின் போது, ​​மிருதங்கம் விட்வானின் கவனமான இடைநிறுத்தங்கள் மோர்சிங்கின் துடிப்பான இடைவெளிகளுடன் முரண்பட்டன. இது ஒரு சுவாரஸ்யமான கேட்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டது.

காண்டா சாபுவில் தியாகராஜாவின் உதுகுலா கம்போஜியில் உள்ள ‘ஹெக்சரிகாகா ராரா’, ராகாவின் மென்மையான இயல்பு குறித்து நல்ல புரிதலுடன் வழங்கப்பட்டது.

க்ருதி அடுத்ததாக உர்மிகாவில் ‘என்டானி வினா விந்துரா’ பல்லவி சேஷா ஐயர் வழங்கினார், இது ஒரு உற்சாகமான நடைப்பயணத்தில் ஒரு சிட்டஸ்வராவுடன் வேகமான கலவை. போஸ்ட்-தானி, கச்சேரி நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ராகர்களுடன் அதன் வேகத்தை பராமரித்தது. பிரிந்தவண சரங்காவில் உள்ள புரந்தரதாசர் கலவை ‘கயாபேகென்னா கோபாலா’ நேர்த்தியாக வழங்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து அபாங் ‘போலவா விடாலா, பஹாவா விடலா,’ ராக் பட்டியாரில் சாண்ட் துக்கராம். லால்குடி ஜெயராமன் எழுதிய பிரபலமான மிஸ்ரா சிவரஞ்சனி ராக தில்லானாவுடன் கச்சேரி முடிந்தது, அங்கு தாளவாதிகள் தாள இடைவெளிகளை முழுமையாகப் பயன்படுத்தினர்.

கலைஞர்களிடையே சினெர்ஜிக்கு கச்சேரி தனித்து நின்றது. இத்தகைய நட்புறவு ஒரு கச்சேரி அனுபவத்தின் செழுமையை சேர்க்கிறது.