காவ்யா கணேஷ் தனது நுணுக்கமான நடிப்பால் ஈர்க்கப்படுகிறார்

காவ்யா கணேஷ் முனிவர் பதஞ்சலியின் ‘ஷம்பு நடனம் ”உடன் தனது நடிப்பைத் தொடங்கினார். | புகைப்பட கடன்: பரி எஸ் ஜிண்டால்

பாரதநாட்டியம் மார்கமின் அழகு அதன் கட்டமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் உள்ளது. ஆயினும்கூட, கலைஞர்களை மறுபரிசீலனை செய்து அதை தங்கள் தனித்துவமான வழியில் முன்வைக்க இது அனுமதிக்கிறது. மியூசிக் அகாடமி தொகுத்து வழங்கிய எச்.சி.எல் தொடருக்கான காவ்யா கணேஷின் சமீபத்திய நிகழ்ச்சியில் இது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

மென்மையான குரல்கள், கருவிகளிலிருந்து லேசான இசை மற்றும் நடனக் கலைஞரின் அழகிய போஸ்கள் ஒரு துடிப்பான திறப்புக்கான தொனியை அமைத்தன. காவ்யா தனது நடிப்பை பதஞ்சலியின் ‘ஷம்பு நடனம்’ என்ற முனிவருடன் தொடங்கினார், நடனத்தின் இறைவனை சித்தரித்தார். அவர் பாடலின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தியதால் இயக்கங்கள் தெளிவால் குறிக்கப்பட்டன. இசை அமைப்பு ஓஎஸ் அருண்.

காவ்யா அடுத்ததாக ஸ்வராஜதி ‘மாமோஹலஹிரி மீரூட்’, ராக கமாஸில் கடிகாய் நமசிவய புலவர் எழுதிய ஒரு கலவையை வழங்கினார். முருகாவுக்காக ஒரு நயிகாவின் உணர்ச்சிகரமான கொந்தளிப்பை அவள் நன்றாக வெளிப்படுத்தினாள்.

காவ்யா கணேஷ். | புகைப்பட கடன்: பரி எஸ் ஜிண்டால்

மியூசிக் அகாடமியின் எச்.சி.எல் கச்சேரி தொடரில் கவியா கணேஷ் நிகழ்த்தினார். | புகைப்பட கடன்: ஜோதி ராமலிங்கம் ஆ

தாமரையின் உருவங்களைப் பயன்படுத்தி கவியா எண்ணற்ற அன்பின் நிழல்களை வெளிப்படுத்தினார். அதன் அழகான நிறம், வடிவம் மற்றும் வாசனை ஆகியவை இதயத்திற்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்தால், சூரிய உதயத்தில் பூவின் பூக்கும் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது வாடிப்பதை ஒரு லவ்லார்ன் நயிகாவுடன் ஒப்பிடலாம். இந்த வரிசையில் மனநிலையின் மாற்றம் – கட்டுப்பாடற்ற அன்பிலிருந்து ஒத்துழைப்பு வரை – ஒரு நுணுக்கமான முறையில் சித்தரிக்கப்பட்டது. இதேபோல், கவ்யா, கதாநாயகி ஒரு சங்கடத்தில் இருக்கும் அனுபல்லவியில் உள்ள உணர்ச்சிகளை நன்கு கைப்பற்றினார், அவளுடைய இறைவனை அணுகலாமா வேண்டாமா.

ராமாமூர்த்தி ஸ்ரீ கணேஷ் இசையமைத்த ஜாதிஸ், துல்லியமான அடிச்சுவடுகளுடன் தனித்து நின்றார். இருப்பினும், இன்னும் கொஞ்சம் அருள் தாக்கத்தை மேலும் மேம்படுத்தும்.

சென்னாயில் உள்ள மியூசிக் அகாடமி, கஸ்தூரி சீனிவாசன் ஹாலில் காவ்யா கணேஷ் செவ்வாய்க்கிழமை. புகைப்படம்: பரி எஸ் ஜிண்டால் / இன்டர்ன் | புகைப்பட கடன்: பரி எஸ் ஜிண்டால்

சக்ரவகத்தில் உள்ள அன்னமச்சார்யா கிரிட்டி ‘பலுமரு’ மீண்டும், அலமெலுமங்கா தெய்வத்தை கர்த்தரிடம் தனது கோபத்தையும் அலட்சியத்தையும் விட்டுவிடுமாறு வற்புறுத்திய ஒரு சாகியை சித்தரித்தார். காவ்யா இந்த பகுதிக்கு நியாயம் செய்தார். இருப்பினும், தொடர்ச்சியாக இரண்டு இசையமைப்புகளில் நாயிகா-சாகி தொடர்பு ஒரு அற்பமான சோர்வாக இருந்தது.

அடுத்து நடனக் கலைஞர் தும்ரியை எடுத்துக்கொண்டார், ‘நா கடம்ப் நா குஞ்ச்’, ராதா ஒரு கனவில் இருந்து எழுந்து கிருஷ்ணரைத் தேடுவதை சித்தரிக்கிறார். ராதா மற்றும் கிருஷ்ணா இருவரும் ஒரே மாதிரியானவர்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்வதற்கு முன்பு, தனது ஏக்கத்தில், அவள் தன்னை கிருஷ்ணராக அடையாளம் கண்டு கற்பனை செய்யத் தொடங்குகிறாள். கவ்யா இந்த மாற்றத்தை ராதாவிலிருந்து கிருஷ்ணருக்கு உணர்திறனுடன் அழகாக தெரிவித்தார்.

அம்ரிடாவர்ஷினி ராக தில்லானா, சதீஷ் வெங்கடேஷ் இசையமைத்தார், வசனங்களுடன் வால்மிகி ராமாயணம்முடிவடைந்த துண்டு. மழைக்காலத்தின் சித்தரிப்பு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சந்தோஷங்கள் துண்டின் அதிர்வுகளை வழங்கின.

ஜனனி ஹம்சினியின் பாடல் ஆத்மார்த்தமானதாகவும், நடனத்துடன் ஒத்திசைவாகவும் இருந்தது. மிருதங்கத்தில் கிரண் பை, புல்லாங்குழலில் சுஜித் நாயக், வயலின் மீது டிவி சுகன்யா மற்றும் நட்டுவங்கத்தில் ஹெமந்த் நல்ல ஆதரவை வழங்கினர்.