காலநிலை மூலோபாயமாக பாரம்பரியம்: இந்தியாவின் பழைய நகரங்கள் நெகிழக்கூடிய நகரங்களின் திறவுகோல்களை எவ்வாறு வைத்திருக்கின்றன

மைலாபூர், ஜார்ஜ் டவுன் அல்லது கார்குடி ஆகியோரின் இடைக்கால வீதிகள் வழியாக ஒரு நடை ஒரு இழந்த வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகிறது, அங்கு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்ட கைவிடப்பட்ட வீடுகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் இப்போது பழுதடைந்துள்ளன. சிவிக் சொசைட்டியுடன் இணைந்து, திட்டமிடல் அதிகாரிகளால் பாரம்பரிய நகரங்களை மறுவடிவமைப்பது, இந்த விலக்கப்பட்ட பகுதிகளை புத்துயிர் பெறக்கூடும்.

புதிய இயக்கம் மற்றும் தொழில்நுட்பம் மெட்ரோக்கள் மற்றும் ஆட்டோமொபைல்களைக் கொண்ட மெகா நகரங்களை விளைவித்தாலும், இடைக்கால நகரம், அதன் மையத்தில், பெரும்பாலும் கைவிடப்பட்டது அல்லது அதை உறிஞ்சுவதை விட மிகப் பெரிய அடர்த்திக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. இந்த இக்கட்டான நிலையை உணர்ந்து, சென்னையின் முதல் மாஸ்டர் திட்டம் உள்-நகர சந்தைகள் மற்றும் போக்குவரத்து மையங்களை கோயம்பேிற்கு நகர்த்தியது ஜார்ஜ்டவுன் மற்றும் பாரிஸ் கார்னருக்கு. ஆனால் அதன் பாரம்பரிய நிலப்பரப்புகளை புதுப்பிக்க போதுமானதாக இல்லை.

அலெக்சாண்டர் சோனிஸ் மற்றும் லியான் லெஃபைவ்ரே-கட்டடக்கலை கோட்பாட்டாளர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள், வடிவமைப்பு கோட்பாடு, வரலாறு மற்றும் அரசியல் விமர்சனங்களை நோக்கிய அவர்களின் இடைநிலை அணுகுமுறைக்கு பெயர் பெற்றவர்கள், கட்டடக்கலை கற்பித்தல் மற்றும் நடைமுறையில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர்-உலகமயமாக்கலின் பின்னணியில் இந்த நகர்ப்புற நிகழ்வைப் பற்றி விவாதிக்கின்றனர்.

காலநிலை பிராந்தியங்களில் உள்ள நகரங்கள் ஒரே மாதிரியாகத் தொடங்கியுள்ளதாக பேராசிரியர் லெஃபைவ்ரே நம்புகிறார், இதன் விளைவாக காலநிலை-பதிலளிக்கக்கூடிய மற்றும் தளம் சார்ந்த இடஞ்சார்ந்த அடையாளத்தின் இழப்பு ஏற்படுகிறது.

பெரும்பாலும், பாரம்பரிய கட்டிடங்கள் சீரான, ஹெர்மெட்டிகல்-சீல் மற்றும் குளிரூட்டப்பட்ட கட்டுமானங்களுக்கு வழிவகுக்கும், அவை காலநிலைக்கு அரிதாகவே பதிலளிக்கின்றன.

நிலையான கட்டிடக்கலை

இருப்பினும், பாதகமான சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளை எதிர்கொண்டு, உலகெங்கிலும் உள்ள நகரங்கள் புத்துணர்ச்சியூட்டும் புதிய சூழலில் பாரம்பரியத்தின் மதிப்பை அங்கீகரிக்கின்றன. இடைக்கால கட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் காலநிலை அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவை நகர்ப்புற வெப்பம் அல்லது இடைவிடாத மழைக்காலங்கள் என சீரற்ற வானிலை முறைகளுக்கு பதிலளிப்பதற்கான படிப்பினைகளை வைத்திருக்கின்றன.

வெர்னகுலர் கட்டிடக்கலை, அதன் நிழல் மற்றும் இயற்கை காற்றோட்டம் கூறுகளுடன், குளிரான மைக்ரோ-காலநிலையை உருவாக்குகிறது.

உதாரணமாக, நிழலாடிய தைன்னாய்-அரை திறந்த இடைநிலை இடம்-சூரியனின் கடுமையான விளைவை அடக்குகிறது. கடந்த காலத்தில், இது தெருவுக்கும் வீட்டிற்கும் இடையில் ஒரு தகவல்தொடர்புக்கு உதவியது, பார்வையாளர்களுக்கும் பயணிகளுக்கும் விருந்தோம்பல் உணர்வை உள்ளடக்கியது. இந்த கூறுகள் நகர்ப்புற சமூகங்கள் மற்றும் பண்டிகைகள் பற்றிய கருத்தை வெளிப்படுத்தின. இந்த பாரம்பரிய கூறுகள் எதிர்கால கார்பன்-பூஜ்ஜிய நகரங்களின் வடிவமைப்பிற்கான நுண்ணறிவுகளை வெளிப்படுத்த முடியுமா?

கொச்சி-முசிரிஸ் பின்னேலில் இருந்து பாடங்கள்

‘நகர்ப்புற வாழ்க்கையை கொண்டாடுவது’ மற்றும் ‘காலநிலை நட்பு வடிவமைப்பு’ ஆகியவற்றின் இரண்டு அம்சங்கள் உள்ளார்ந்த முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பாரம்பரியத்தின் வழக்கமான கருத்துக்களைக் கடந்து, கொச்சி-முசிரிஸ் பின்னேல் (டிசம்பர் 12, 2025 முதல் மார்ச் 2026 வரை நடைபெறவிருக்கும்) ஒரு இடைக்கால பாரம்பரிய நகரம் கேரள அரசாங்கத்தின் ஆதரவுடன் ஒரு உயிரோட்டமான கலாச்சார கலை பின்னேலாக மாற்றப்பட்டது என்பதற்கு நம்பமுடியாத எடுத்துக்காட்டு. இடைக்கால கொச்சி மற்றும் முசிரிகள் தனித்துவமான வரலாறுகளுடன் கூடியவை. கொச்சி-முசிரிஸ் பின்னேலின் இணை நிறுவனர் மற்றும் கேரள லலித் கலா அகாடெமியின் வாழ்நாள் பெல்லோஷிப் விருதைப் பெற்ற போஸ் கிருஷ்ணமாச்சாரி-கலைஞர்கள், கட்டடக் கலைஞர்கள், திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் குடிமக்கள் குழுக்கள் ஆகியோருடன், பிரசங்கத்தை மறுவடிவமைப்பது பிரசங்கமாக இருந்தது.

கொச்சி கோட்டையில் உள்ள தர்பார் ஹால், ஆஸ்பின்வால் மற்றும் பல பாரம்பரிய வளாகங்களின் மறுமலர்ச்சி ஒரு பழைய நகரத்திற்கு ஒரு புதிய பார்வையை வழங்கியது. பாரம்பரிய வீடுகள் ஹோம்ஸ்டேஸ், கஃபேக்கள், கலைக்கூடங்கள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு திரைப்படங்களை நடத்துவதற்கும் யோசனைகளை பரிமாறிக்கொள்வதற்கும் இடங்களாக மாற்றப்பட்டன. அனைத்து குடிமக்களுக்கும் திறந்திருக்க பின்னல் முயற்சித்தது, நகரத்தில் வசிப்பதற்கான புதிய வழியை உருவாக்கியது. தர்பார் ஹால் போன்ற உணர்திறன் பாதுகாக்கப்பட்ட பாரம்பரிய குடியிருப்புகள் மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் இளம் கலைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளை வெளிப்படுத்த உதவியது.

அஷ்ராம், கோழிக்கோடு வடிவமைக்கவும்

கோழிக்கோடில் உள்ள குஜ்ராட்டி தெருவில் அமைந்துள்ள, அஷ்ராம் ஒரு முந்தைய கூட்டுக் குடும்பத்தின் பாரம்பரிய வீட்டை ஒரு முக்கிய இணை உருவாக்கும் சமூக இடமாக வடிவமைக்கிறார். ஒரு பீப்பல் மரத்தால் தொகுக்கப்பட்ட மத்திய முற்றம் கலாச்சார நிகழ்வுகளை வழங்குகிறது. வளரும் மரம் காலத்தின் அமைதியான பிரதிபலிப்பாகும். ஒரு பேக் பேக்கரின் விடுதி, இணை வேலை செய்யும் இடங்கள், நூலகம் மற்றும் கலைக்கூடம் ஆகியவை இளம் கலைஞர்கள், கட்டடக் கலைஞர்கள் மற்றும் வடிவமைப்பாளர்களுக்கு ஒரு மன்றத்தை வழங்குகின்றன. பயணிகள் விவரிப்புகள் மற்றும் அனுபவங்களை பரிமாறிக்கொள்ள இது ஒரு இடம். உள்ளார்ந்த இடம் சுயாட்சி மற்றும் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது. திரைப்படத் திரையிடல்கள், புத்தக வாசிப்புகள் மற்றும் தியேட்டர் இந்த துடிப்பான மற்றும் பலவீனமான சமூகத்தை வடிவமைக்கின்றன. தொழில்நுட்ப மற்றும் பொறியியல் நிபுணத்துவம் கட்டமைப்பின் வாழ்க்கையை விரிவுபடுத்தியது மட்டுமல்லாமல், அதன் இடஞ்சார்ந்த தன்மையையும் புத்துயிர் பெற்றது. பிரீஜேஷ் ஷைஜால்-வடிவமைப்பு ஆசிரமத்தை அமைத்த இயக்குனர் மற்றும் முதன்மை கட்டிடக் கலைஞர்-எஃகு வலுவூட்டல்களை அறிமுகப்படுத்தினார், 150 ஆண்டுகள் பழமையான இடத்தின் ஆவியுடன் அவற்றை கவனமாக ஒத்திசைத்தார்.

பாரம்பரிய கட்டிடங்களின் மறுபயன்பாடு

புதிய செயல்பாடுகளுக்கான பாரம்பரிய கட்டிடங்களின் தகவமைப்பு மறுபயன்பாட்டைக் கண்டது. சமகால தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் போது பாரம்பரிய வீடுகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு உள்ளுணர்வு பதில் இது. இதற்கிடையில். இது பெரும்பாலும் நகரத்தின் அருவமான பாரம்பரியத்தை உருவாக்கும் பழங்குடி கைவினை சமூகங்களை நிலைநிறுத்துகிறது. மங்கல்தாஸின் ஹவுஸ் என்பது ஒரு ஹவேலி மறுவடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தொல்பொருள் தலையீடு ஆகும். 1920 களின் முற்பகுதியில் அகமதாபாத்தில் ஒரு ஜவுளி உரிமையாளரால் கட்டப்பட்ட ஹவேலி ஒரு கஃபே, ஹோட்டல், சர்வீஸ் அபார்ட்மென்ட் மற்றும் ஒரு கைவினைக் கடையுடன் ஒரு வடிவமைப்பு ஸ்டுடியோவாக மாற்றப்பட்டது. இத்தகைய திட்டங்கள் பெரும்பாலும் சமூக அடிப்படையிலானவை மற்றும் நகர்ப்புற இடைவெளிகளின் மறு மாதிரியை வடிவமைக்கும் கட்டிடக்கலையின் திறனை வெளிப்படுத்துகின்றன.

மாற்று நோக்கங்கள்

சமகால இளைஞர்களின் தேவைகளுக்கான பாரம்பரிய கட்டிடங்களை புதுப்பிக்க பெருநகர மேம்பாட்டு அதிகாரிகள் மிகவும் பொருத்தமான பாரம்பரிய வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் விதிமுறைகளை உருவாக்க முடியும்: தொழில் பயிற்சி, திரைப்படத் தயாரிப்பு, கலை, கபே-நூலகங்கள், தியேட்டர், அறிவியல் காட்சியகங்கள், ஆராய்ச்சி மற்றும் திரைக்கதை எழுதும் பட்டறைகள் மற்றும் பிற கல்வி மற்றும் ஆஸ்பிடேஷனல் தேவைகள்.

பாரம்பரிய வீடுகளில் உள்ள ஹோம்ஸ்டேஸ் வருகை தரும் அறிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களுக்கு வீட்டுவசதி வழங்க முடியும். நடைமுறைக்குரிய நிலையான கட்டமைப்பை வழங்குவதும், பொருளாதார சூழலை அங்கீகரிப்பதும் இதன் நோக்கம்.

சுற்றுச்சூழல், கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார பங்களிப்பு இருந்தபோதிலும், பாரம்பரிய முன்னேற்றங்கள் வரலாற்று ரீதியாக நிலையான கட்டிடக்கலைகளாக கவனிக்கப்படவில்லை என்பதை யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய மாநாடு அங்கீகரிக்கிறது.

ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் 2030 நிகழ்ச்சி நிரல் நிலையான வளர்ச்சியில் பாரம்பரியத்தின் பங்கையும் அதன் உலகளாவிய மதிப்பையும் அங்கீகரிக்கிறது.

பாரம்பரிய நிலப்பரப்புகளின் மறுமலர்ச்சிக்கான ஒரு முழுமையான திட்டம் – இந்த சூழலில், ஜார்ஜ் டவுன், மூன்று மடங்கான மற்றும் பிற பகுதிகள் – நகர்ப்புற வெப்பத்தையும் மழைக்காலத்தையும் நிவர்த்தி செய்யும் அதே வேளையில் நகர்ப்புற வாழ்க்கையை புத்துயிர் பெறுவதற்கான திறனை வழங்குகின்றன. பல நாடுகள் பொருளாதார உத்வேகத்தை அங்கீகரித்துள்ளன, மேலும் சமூகங்களை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு சமூக ஒத்திசைவை அனுமதிப்பதற்கும் ஒரு நிலையான ஆக்கபூர்வமான வாழ்வாதாரத்தை வழங்குகின்றன. இந்த வளாகங்களின் அருவமான மதிப்பு நகர்ப்புற புதுப்பிப்புக்கு பங்களிக்கிறது மற்றும் தனிப்பட்ட குடும்பங்களுக்கு அரசாங்கம் மற்றும் கொள்கைகளின் ஆதரவுடன் வாழ்வாதாரத்தின் புதிய குத்தகையை வழங்குகிறது. அத்தகைய ஒரு உதாரணம் ராஜஸ்தானின் நகரங்களில் பாரம்பரிய முன்னேற்றங்களின் மறுமலர்ச்சி. இது நெகிழ்ச்சியை நிரூபித்துள்ளது, இயற்கை பேரழிவுகள், வெப்ப அலைகள் மற்றும் பிற அபாயங்களை குறைந்தபட்ச முதலீட்டில் நிவர்த்தி செய்கிறது. கலாச்சார புதுப்பித்தலுக்கு அப்பால், தமிழ்நாடு, மத்திய பிரதேசம் அல்லது ராஜஸ்தானில் இருந்தாலும், பாரம்பரியத்தின் பொருத்தமான மறுமலர்ச்சி, இந்தியா முழுவதும் உள்ள நகரங்கள் எவ்வாறு நடைமுறைக்குரிய பின்னடைவை நிரூபிக்கின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது. உள்ளூர் காலநிலைக்கு ஒத்திசைவான தழுவல் மூலம் அவை இயற்கை பேரழிவுகள், வெப்ப அலைகள் மற்றும் பிற அபாயங்களை நிவர்த்தி செய்கின்றன.

எழுத்தாளர் ஒரு கட்டிடக் கலைஞர், கல்வியாளர் மற்றும் ஆர்ட்ஸ் ரூட்ஸ் ஒத்துழைப்பின் நிறுவனர் ஆவார்.