‘உள்ளூர் மக்கள் வனவிலங்குகளை இந்த அளவிற்கு பாதுகாக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் என்பது மனதைக் கவரும்’

யெல்லபுராவின் குடியிருப்பாளரான ராம தேவதிகா, தனது கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு பயமுறுத்தும் கதையை நினைவு கூர்ந்தார்: ஒரு கோவிலுக்கு சைக்கிள் ஓட்டும் போது அவர் ஒரு கரடியால் தாக்கப்பட்டார். “நான் அடிக்கடி கரடிகளைப் பார்க்கிறேன், அவை எப்போதும் பாதிப்பில்லாதவை” என்று எழுத்தாளரும் கவிஞருமான புளோராபா ராவின் புதிய ஆவணப்படத்தில் அவர் விளக்குகிறார், ஹுலியப்பா. இந்த விஷயத்தில், கரடியின் இரண்டு குட்டிகள் பாதையில் தூங்கிக் கொண்டிருந்ததாக அவர் கூறுகிறார், தாய் அவரை அணுகுவதை அவர் காணவில்லை. “அவள் என் சுழற்சி கேரியரைப் பிடித்தபோதுதான், அவள் அங்கே இருப்பதை நான் உணர்ந்தேன்,” என்று ராமர் கூறுகிறார், அதன் தலை இன்னும் அந்த சந்திப்பின் துண்டிக்கப்பட்ட வடுக்களைத் தாங்குகிறது.

ராமாவின் கதை குறிப்பாக மல்டிமீடியா தயாரிப்பு மாளிகையின் இணை நிறுவனர், ஆந்தை படைப்புகளின் இணை நிறுவனர் புளோராபாவுக்கு மிகவும் விறுவிறுப்பாக இருந்தது, அவர் இந்த சம்பவத்தை எவ்வாறு விவரித்தார் என்பதை கவனிக்க முடியவில்லை, ஆனால் இந்த சம்பவத்தை எவ்வாறு விவரித்தார் என்பதை கவனிக்க முடியவில்லை.

“அவர் பாதிக்கப்பட்ட அட்டையை இயக்குவதில்லை அல்லது அதிர்ச்சி என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதில்லை,” என்று அவர் கூறுகிறார். இது “மரணத்தின் கதவைத் தட்டியவர்”, ஆனால் அதைப் பற்றி சாதாரணமாகவும், விஷயமாகவும் இருக்க முடிந்தது. வனவிலங்குகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் வாழும் பல உள்ளூர் மக்களில் ஸ்டோயிக் அணுகுமுறை உண்மை என்று அவர் கூறுகிறார்.

“அவர்களின் பின்னடைவு மற்றும் சகிப்புத்தன்மைக்கு ஒரு கண்ணிய உணர்வு உள்ளது, அது நிறைய மரியாதையைத் தூண்டுகிறது,” என்று அவர் கூறுகிறார், படம் சிறப்பம்சமாக உள்ளது. “இந்த மக்கள் வனவிலங்குகள் மீதான சகிப்புத்தன்மையையும் அன்பையும் மகிமைப்படுத்துவதில்லை. முழக்கமும் மார்பும் தடுமாறவில்லை.”

மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் சகவாழ்வின் விளைவுகளை ரொமாண்டிக் செய்யாமல், “வனவிலங்குகளை இந்த அளவிற்கு பாதுகாக்கும் திறன் கொண்டவர்கள் என்பது மனதைக் கவரும் என்று அவள் இன்னும் உணர்கிறாள். இன்னும் என் தலையை அதைச் சுற்றி மடக்க முடியாது.”

அவளைப் பொறுத்தவரை, உள்ளூர் மக்கள் மனிதர்கள் விலங்குகளை மதிக்க வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஏனெனில் அது அவர்களின் இடமாக இருக்கிறது, மேலும் மக்களை விட நீண்ட காலமாக உள்ளது. “அவர்கள் ஒருபோதும் சொற்களையோ சொற்றொடர்களையோ பயன்படுத்த மாட்டார்கள்,” என்று அவர் கூறுகிறார். இந்த விலங்குகளைக் குறிப்பிடும்போது “ஆபத்தானது” அல்லது “மிருகம்” போன்ற விஷயங்களைச் சொல்வதற்குப் பதிலாக, விலங்கு கால்நடைகளை அல்லது ஒரு நாயை எடுத்துச் சென்றது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், புளோராபாவைச் சேர்க்கிறார்கள், ஒரு எழுத்தாளராக, “உங்கள் சிந்தனை உங்கள் மொழியைத் தெரிவிக்கிறது, உங்கள் மொழி உங்கள் சிந்தனையைத் தெரிவிக்கிறது” என்பதை முழுமையாக அறிவார்.

வேட்டையாடுபவர்களை வணங்குதல்

உலகளாவிய பல்லுயிர் ஹாட்ஸ்பாட் | புகைப்பட கடன்: சிறப்பு ஏற்பாடு

ஹுலியப்பாஜூன் 7 அன்று பெங்களூர் சர்வதேச மையத்தில் (BIC) திரையிடப்பட்ட, பழங்குடி மக்கள் மற்றும் வனவிலங்குகளின் இந்த சகவாழ்வை ஆராய்கிறது. உலகளாவிய பல்லுயிர் ஹாட்ஸ்பாட் மற்றும் ஒரு யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக அறியப்பட்ட சஹ்ஹயாத்ரிஸால் சூழப்பட்ட உத்தர கன்னடாவின் பசுமையான நிலப்பரப்புகளில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் இந்த படம், நிலப்பரப்பின் இயற்கையான அழகுக்கும், மக்களுக்கும், வனவிலங்குகள் மற்றும் கலாச்சார மரபுகளுக்கும் உள்ளே ஒரு சான்றாகும்.

“நான் மாலெனாடு பிராந்தியத்தை மிகவும் விரும்புகிறேன், இது ஒரு அற்புதமான பல்லுயிர் வெப்பநிலை, நான் கிட்டத்தட்ட 10 ஆண்டுகளாக இதைச் சந்தித்து வருகிறேன்” என்று ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மக்கள் மற்றும் வனவிலங்குகளின் இந்த சந்திப்பைப் பற்றி முதலில் சிந்திக்கத் தொடங்கிய புளோராபா விளக்குகிறார், அதே நேரத்தில் பெங்களூரை தளமாகக் கொண்ட இரண்டு பாதுகாப்பு அமைப்புகளுடன் பணிபுரிந்தார்.

இந்த பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நண்பருடன் ஒரு சாதாரண உரையாடலுக்கு மேலானது ஹுலியப்பா பற்றி வந்தது. “மக்கள் வேட்டையாடுபவர்களை வணங்குவது எவ்வளவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது என்று நான் அவளிடம் சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன்,” என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார். “அவள், ‘ஏய், நாங்கள் இதைச் செய்கிறோம். ஹுலியப்பா எங்கள் தெய்வங்களில் ஒன்றாகும், தீபாவாலியின் போது நாங்கள் அவரை வணங்குகிறோம்.’ அது பற்றி என்னைத் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை, ”என்று அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளை பிராந்தியத்தில் பயணிப்பார், மக்களுடன் பேசுவார்.

“நம்பிக்கையை நிறுவுவதற்காக, கேமராக்கள் இல்லாமல், நீங்கள் அங்கு காணக்கூடிய சில தொலைதூர கிராமங்களுக்கு நாங்கள் சென்றோம்,” என்று அவர் கூறுகிறார், பிராமணர்கள், தேவடிகாஸ், வோகலிகாஸ், கோவ்லிஸ் மற்றும் சிடிஸ் உள்ளிட்ட பிராமணங்கள், பிராமணர்கள் உட்பட பல்வேறு சமூகங்களின் அனைத்து குரல்களும் இறுதிப் படத்தின் பகுதியாக மாறும் என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்புவதாக அவர் கூறுகிறார். “அங்கு சமூகங்களின் முழு வரம்பும் உள்ளது, நாங்கள் அனைவரிடமும் பேசியுள்ளோம்.”

ஹுலியப்பாவின் உண்மையான வழிபாட்டையும் அவர் கண்டார், படம் அதன் எல்லா மகிமையிலும் பிடிக்கிறது, தொலைதூர மரம்-மிதக்கும் நிலப்பரப்புகள் வழியாகச் செல்லும் மக்களின் யாத்திரை, ஹுலியப்பாவின் சன்னதியில் ஒன்றிணைந்தது. புளோராபா சொல்வது போல் “மனித கற்பனையின் தெய்வீக புலி”. இதைத் தொடர்ந்து ஒரு சிக்கலான சடங்கு, தெய்வத்தை தண்ணீரில் கழுவுதல், பின்னர் பால், வெண்ணெய் கொண்டு ஸ்மியர் செய்வது, பூக்களால் மாலையை உருவாக்குதல், தேங்காய்களை வழங்குதல் மற்றும் அதில் ஆர்த்தி செய்வது ஆகியவை அடங்கும்.

“முதல் தீபாவலி, நான் எனது தொலைபேசியில் விஷயங்களை பதிவு செய்தேன், ஏனெனில் இந்த முழு விழாவும் பார்வைக்கு வேலைநிறுத்தம் மற்றும் ஆற்றல் தொற்றுநோயாக இருந்தது.” இந்த விழாவை அனுபவிப்பது அவளுக்குள் எதையாவது மாற்றியது, புளோராபாவை வெளிப்படுத்துகிறது. “நகர்ப்புற வாழ்க்கையில் இவ்வளவு இழிந்த தன்மை, ஆத்திரம் மற்றும் சந்தேகம் ஆகியவற்றை நாங்கள் காண்கிறோம், மேலும் விஷயங்களின் பகுத்தறிவு பக்கம் எப்போதும் நம்முடைய மீதமுள்ளவர்களை மீற வேண்டும் என்று நம்புகிறோம்.”

எவ்வாறாயினும், இந்த மக்கள் தங்கள் உடனடி சூழலுக்காக என்ன செய்ய முடியும் என்பதைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுவதாக அவளால் உதவ முடியவில்லை, ஆனால் உணர முடியவில்லை. “அவர்கள் நம்மில் பெரும்பாலோரைப் போலவே உலகை மாற்ற விரும்பவில்லை, ஆனால் அதற்கு பதிலாக, அவர்களின் கொல்லைப்புறத்தை கவனித்துக் கொள்ள விரும்பினர் … அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவை என்ன,” என்று அவர் கூறுகிறார். “மனிதர்கள் வனவிலங்குகளைச் சந்திக்கும் இடத்திலும், நேர்மாறாகவும், ஹுலியப்பா போன்ற ஒரு நம்பிக்கை அமைப்பு துன்பங்களையும் இழப்புகளையும் மீறி நல்லிணக்கத்தை பராமரிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்க முடியும்.”

ஒரு படம் தயாரித்தல்

ச our ரபா ராவ் ஒரு எழுத்தாளர், கவிஞர் மற்றும் மல்டிமீடியா தயாரிப்பு இல்லத்தின் இணை நிறுவனர், ஆந்தை படைப்புகள் | புகைப்பட கடன்: சிறப்பு ஏற்பாடு

புளோராபாவும் அவரது குழுவும் கடந்த ஆண்டு படத்தை படமாக்கத் தொடங்கினர், முழு திட்டத்தையும் சுயமாக நிதியளித்தனர், ஏனெனில், “இந்த கதையுடன் ஐந்து ஆண்டுகளாக உட்கார்ந்த பிறகு, என்னால் இனி காத்திருக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தேன்,” என்று அவர் கூறுகிறார். “நாங்கள் அதை ஒரு முதலீடாக பார்க்க முடிவு செய்தோம்.”

கன்னடத்தின் வெவ்வேறு பேச்சுவழக்குகளில் ஆங்கில வசன வரிகள் கொண்ட நபர்களைக் கொண்ட நபர்களைக் கொண்ட படத்தை அவர் தேர்வுசெய்தார், ஏனெனில் “ஏனெனில் ஒரு விலங்கு, ஒரு காடு அல்லது ஒரு மரத்தைச் சுற்றி ஒரு சிந்தனையை வெளிப்படுத்த கன்னடா உங்களுக்கு உதவும் விதம் ஆங்கிலத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது.”

கூடுதலாக, படம் மக்களுக்கும் பார்வையாளர்களுக்கும் இடையில் ஒரு நேரடி தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதற்காக, குழுவுக்கு ஒரு குரல்வழி/கதை இல்லை, “எங்கள் விளக்கங்கள் மற்றும் அனுமானங்களை விதிப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக” என்று புளோராபா சுட்டிக்காட்டுகிறார், படத்தில் இடம்பெற்ற ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு தனியார் திரையிடல் ஏற்பாடு செய்யப்படுவதை உறுதிசெய்தார். “நாங்கள் அதை உலகத்திற்காக பெருமளவில் திரையிடுவதற்கு முன்பு, நாங்கள் அவர்களிடம் சென்றோம். அவற்றின் காரணமாக படம் நடந்தது.”

படத்தை ஆராய்ச்சி மற்றும் உருவாக்கும் செயல்முறையை “என் சிடுமூஞ்சித்தனத்தை அரித்த ஒரு தாழ்மையான அனுபவம்” என்று அவர் விவரிக்கிறார். தனது ஆராய்ச்சியின் போது சங்கடமான கேள்விகளை அடிக்கடி எதிர்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த அவர், “இது எனது சொந்த ஆணவத்தையும், முன் கருத்தரிக்கப்பட்ட கருத்துகளையும் நிராகரிக்க உதவியது மற்றும் எங்கள் கிரகத்தை காதலிக்கச் செய்தது. முழு பிரபஞ்சத்தையும் நாங்கள் ஆராய்ந்தோம், இதுதான் நம் அனைவரையும் கொண்டுள்ளது.” இந்த படத்தை பல்வேறு பண்டிகைகளுக்கு சமர்ப்பிக்கத் தொடங்கியுள்ளது.

எதிர்காலத்தில், இந்த பிராந்தியத்தில் கழித்த பல ஆண்டுகளில் அவர் சேகரித்த இதுபோன்ற சிறிய அறியப்பட்ட கதைகளைச் சொல்ல அவர் நம்புகிறார். “எனக்கு குறைந்தது மூன்று அல்லது நான்கு கவர்ச்சிகரமான கதைகள் உள்ளன என்று நான் நினைக்கிறேன், அவை எளிதாக திரைப்படங்களாக மாறக்கூடும்,” என்று அவர் கூறுகிறார். “இந்த கதைகளைச் சொல்ல விரும்பும் தாராளமான நன்கொடையாளர்களையும் நிதி வழங்குநர்களையும் நாங்கள் தேடுகிறோம்.”